让乡土音乐滋润学生的心田

中国传统音乐是民族文化的重组成部分,善于将本地区民族民间音乐资源运用在音乐教学中,使学生从小就受到民族音乐文化的熏陶。学校音乐教育作为提高人的总体素质的重组成部分,也是民间音乐文化传承和传播的主渠道。积极利用上杭客家民间音乐文化资源开展地方音乐教育,是上杭音乐教育工作者面临的重大课题。
关键词地方音乐教育上杭客家山歌民间音乐文化资源

二十一世纪人类正走进知识经济时代和信息时代。音乐多元化教育观是目前世界音乐教育改革的潮流,它求我们重视民族音乐。在课程资源开发上把当地的自然、人文、生活环境与民族音乐特色相结合,把自己本地的乡土音乐引入课堂,如演唱自己家乡的民歌、戏曲、把老艺人请进课堂等。这种具有地方特色与个性化的教育资源,才是我们重视的多元化音乐。但是青少年有多少人了解自己家乡的音乐,又有多少人会唱家乡的歌呢?我在我校高一年级学生中进行了问卷调查,发现他们对自己家乡的“歌”几近无知,几乎所有的学生都不会唱自己家乡的“歌”。《音乐课程标准》实施建议指出“中国传统音乐是民族文化的重组成部分,善于将本地区民族民间音乐资源运用在音乐教学中,使学生从小就受到民族音乐文化的熏陶。”学校音乐教育作为提高人的总体素质的重组成部分,也是民间音乐文化传承和传播的主渠道。积极利用上杭民间音乐文化资源开展地方音乐教育,是上杭音乐教育工作者面临的重大课题。
一、上杭客家山歌是我县音乐教育的重资源
1.上杭客家山歌源远流长。
上杭民间音乐文化资源丰富,有客家山歌、汉剧、十番音乐、木偶戏等,而最富有生命力和影响力的当属上杭客家山歌。从源流上看,上杭客家山歌承续古代《诗经》遗风,汲取了南方各地民歌,尤其是当地畲瑶民歌的优秀成分;艺术上,表现手法多“比兴”,常用“重章叠句”,尤以比喻“双关”见长;而句式多为七言四句,遣词设句生动通俗、精到凝练,求平仄、押方言韵,富于文学性,极易上口;题材范围十分广泛,四时农作、乡间轶事、男女爱情乃至家庭生活皆入素材,可分为劳动歌、情歌、仪式歌、儿歌、革命山歌和新时政歌等类;形式多样,包括对歌、盘歌、索歌、驳歌等;多数为男女对唱,一问一答,一锁一开,机智敏捷、风趣诙谐、生动活泼、攻防转合、尾驳相连。
2.上杭客家山歌有娱乐和教育功能。
古代的上杭山区,教育水平尚处于相对落后的状态,山歌的传唱对于提高人的道德素养和传授有关技能颇具效用。另外,正如山歌所唱“唱首山歌解忧愁”、“唱起山歌心花开”,可见唱山歌有排忧解闷的功效,这对于在艰苦劳动的生活环境中振奋精神、提高劳动效率,无疑具有积极的作用。
上杭老区人民不但用山歌来抒情达意,而且惯以山歌为武器。第二次国内革命战争时期,毛泽东同志亲自倡导“搜集民歌作为红军教材,激发起军队和人民积极投身参加革命的热忱。”老区儿女响应号召,用唱山歌的形式抒发出对革命的忠诚,用唱山歌的方法鼓舞人民的斗志、激励亲人上前线当红军,因而上杭客家山歌成为革命山歌在宣传革命道理,推动革命工作和鼓动群众、打击敌人方面,发挥了极大的作用。许多优秀的革命山歌流传下来,如《坚持游击唔怕饥》、《才溪乡调查闪金光》、《工农红军到古田》、《山歌唱来闹涟涟》等。勤劳、智慧的上杭人民在劳动生活中歌言志,歌传情,歌唱爱情、劳动、生活、歌唱改革开放的欢乐与富足,唱出了上杭“山歌之乡”的风采。上杭客家山歌成了我县非物质文化遗产中的奇葩,海外客家游子更是把上杭客家山歌作为思乡念土的一种重形式。
二、利用上杭客家山歌资源开展学校音乐教育的途径和方法
1.整理研究,观摩学习。
成立上杭客家山歌研究小组,组织成员多次去县文化馆查找档案资料,了解上杭客家山歌的历史沿革和现在的发展情况。收集演出过的民间山歌手的基本资料,再逐一走访民间老艺人。研究小组成员再对搜集材料进行有目的的筛选,并进行研讨,挑选出具有乡土教育价值的作品或片段,汇编成《上杭客家山歌》乡土音乐教材初稿。邀请民间音乐人为音乐老师作《上杭客家山歌》的讲座。组织音乐教师学习演唱和表演。拜访一些民间优秀山歌手,如稔田镇山歌手李银兰、许开聪。通过学习和观摩,了解上杭客家山歌的表演方式、艺术特点,初步掌握一些演唱方法。
2.丰富内容,整合教材。
首先,布置学生有关上杭客家山歌乡土音乐的资料搜集的任务,调动学生的学习积极性和主动参与意识,更大地发挥社会的资源功能。再对学生搜集的资料进行整理,挑选有价值的资料汇编到《上杭客家山歌》的乡土教材中。其次,整理乡土音乐文字资料、音乐乐谱、音像资料等,并把一些需但没有音像资料的曲目进行录制留底。经研究小组成员、文化馆相关负责人、民间音乐人等多次讨论研究,乡土音乐教材《上杭客家山歌》定稿,在实践研究的基础上形成有效、操作性强的校本化音乐教材。最后共同探讨,教学相长。制定教育目标,根据目标选择教学内容,把收集整理的音乐素材制成声、像、图组合的电脑课件和教材来有机结合地进行教学,让学生在教学活动中初步了解并感受本地的民间音乐。组织公开课《上杭客家山歌》,为教师提供一个相互学习交流的平台。
3.主动参与,陶冶情操。
美国教育家苏娜丹戴克曾说“告诉我,我会忘记,做给我看,我会记住,让我参加,我就会完全理解。”可在几个试点班级挑选有兴趣的学生组建上杭客家山歌社团,邀请民间山歌手定期授课。并组织社团学生进行采风实践活动。在一个阶段的学习之后,学生有了一定的基础,教师应该引导学生积极创作新作品,还可与民间音乐人及老艺人合作排练,为学生社团提供表演机会。也可在校元旦文艺晚会和市中小学文艺汇演中演出,以更大地激发学生的积极性,并让更多学生了解上杭客家山歌,产生学习兴趣。当学生掌握的民歌曲目较多时,可以组织以班为单位的民歌演唱会,自己选择一首最拿手的山歌来演唱,评委由学生代表担任,评出的成绩计入考试总评中,既检验课堂教学效果,又为学生提供实践机会,对教学会起到极大的推动作用。我们尊重差异,通过音乐教育,培养审美能力,发展音乐智能,借助乡土教育,培养良好的心理品质,塑造学生完美人格。通过对上杭客家山歌的学习,给予学生最直接的乡土教育,培养学生的乡土情怀,孕育乡土之爱,产生乡土意识,加强乡土观念。
4.拓宽视野,提升素质。
举办山歌演唱会、山歌擂台赛、山歌手培训班、山歌征文活动,编印山歌集,成立山歌研究会,开展“乡土音乐文化进社区”、“乡土音乐三下乡”等活动。组织学生排练演出、宣传乡土音乐文化,让更多的人了解并喜欢它。建立“乡土音乐文化资源库”,图文并茂地介绍乡土音乐资源,尽量把搜集的上杭客家山歌的教学资料发布在网页上,并不定期发布最新动态,让喜欢“上杭客家山歌”的上杭人有一个网上家园。学生在学习之后,积极参与创作、宣传和演出,在活动中受到“润物细无声”的乡土教育。在乡土音乐教育教学的过程中,我们求学生对家乡知识主动探索、主动发现和对所学知识意义主动建构,主动了解家乡音乐文化的精神内涵,使学生自己成为发现者。指导学生“发掘”更多生活中的地方乡土音乐元素,调查收集民间文化的资料和素材让学生体验发现的快乐,也体会学习的快乐。
上杭乡土音乐文化是我县学校音乐教育的重资源,是我县教育教学改革的一项宏伟工程,其实际意义从短期来看,有利于当地中小学音乐课程资源的有效开发;从长远来看,有利于当地民间音乐的繁荣,有利于当地传统音乐文化生态的重建。当然,弘扬、继承和发展民间音乐文化,每一位音乐教育工作者任重而道远。